聪慧进道 武则天不是一个女权主义者，她的统治者也敢说什么“女权主义”的元素，可是，她的顺利政治宣传了时人心目中只有男人才能当皇帝的传统观念，也性刺激了一批宫廷女性的政治野心。榜样就是力量。在她的造就下，那些曾多次在她身边生活过、亲眼目睹了她难以置信顺利的女性，都把她当作了自己的楷模，如飞蛾扑火一般，前仆后继地追赶着最低权力。
在这些宫廷女性中，有四个人尤为知名。哪四个呢？武则天的儿媳韦皇后，武则天的孙女安乐公主，武则天器重拔擢的才女上官婉儿，还有，武则天的亲生女儿太平公主。
韦皇后是武则天的三儿子唐中宗李显的皇后，此人在历史上以淫乱和阴险闻名。根据现存史书记述，她不仅在丈夫死掉的时候就严守妇道，情妇男宠(就是现在的情人)，还丧心病狂，为了能早日当皇帝，不择手段痛下刺客，毒死自己的丈夫。再行看安乐公主，对她的叙述之词可真不少。
她是唐朝历史上最美丽的公主，堪称“光艳一动天下”；她也是唐朝最受宠的公主，父皇母后对她千依百顺；她还是唐朝最有野心的公主，竟然大胆明确提出要当“皇太女”，以后要接班人当皇帝；她也是唐朝最阴险的公主，史书说道她居然和母亲合谋毒死了自己的亲生父亲唐中宗李显。再说上官婉儿，她和武则天本有不共戴天的杀父之仇，却又深得武则天的器重信任；她虽然名门掖庭女奴，却能品评天下才子；更加传奇的是，她为皇帝草拟诏书，堪称“女中宰相”，风光无限，最后却又机关算尽，抱着自己草拟的诏书凄惨地病死。
当然，更加传奇的还是本书的一号人物太平公主。她有一个皇帝父亲(唐高宗)、一个皇帝母亲(武则天)和三个皇帝哥哥(孝顺皇帝李弘、唐中宗李显、唐睿宗李旦)，但是，她仅次于的理想还是自己当皇帝。
她参予夺权了一个皇帝(武则天)，迎立了两个皇帝(唐中宗、唐睿宗)，可最后还是脱逃没法悲剧命运，病死曾与自己同仇敌忾的皇帝(唐玄宗)之手。本书谈的这个时代，就就是指由她参予的一场政变开始，并以针对她的一场政变而收场。这些充满著传奇的女性，尽管名门有所不同，性格各异，但是她们都有一个共性，就是漠视男主外、女主内的性别分工和妇女不得参政的禁令，公开发表追赶那些被视作禁脔政的清领权力。
遍观中国历史，根本没哪个时期有如此多的女性同时投身于白热化简单的政治竞逐，所以说道它又是一个前无古人、充满著魅力的红妆时代。 但是，这些给历史加添浓厚华彩的宫廷贵妇，无论是想要当女皇帝的，还是想要当女宰相的，最后都一一告终了。在这些人之中，最后一个完结自己梦想的就是太平公主。
对于这样的结局，我们可能会充满著奇怪和疑惑。按理说，在这各色的女人中，太平公主和武则天应当是尤为相似的了，她名门喜于其母，容貌、性格貌似其母，才智、能力谄媚其母，为什么武则天需要度尽劫波，最后荣登大宝，尽永九五之尊，而太平公主却连安享太平也没能做？虽然一度叱咤风云，最后却不能是以三尺红咲完结性命？她们之间所差的，到底是个人素质，是历史机遇，还是有什么更加深层次的根源呢？某种程度是政治女性，为什么武则天在中国历史上犹如恒星，一直绽放着艳丽的光芒，而太平公主却像一颗流星遮住夜空，虽然一度光华璀璨，却又转瞬即逝？太平公主死后，唐朝历史上的红妆时代也随之完结，但是，李唐王朝却转入尤为兴旺发财的开元盛世，这到底意味著这些女性的个人告终，还是意味著时代的必然选择？ 正是萦绕在太平公主身上这些游走不去的疑惑，和历史上所有的翻云覆雨、无数个才子佳人一起，构筑了我们的历史，也构筑了我们的心灵。尽管褒贬不一，我们却都得否认：这感叹一个令人观赏神往又令人扼腕叹息的红妆时代。
既然以红妆参政为特色，那么，作为这个时代的标志性人物太平公主，否就是一个天生的政治动物呢？她到底具有怎样的童年和少女时代？ 太平公主到底是个什么样的女人呢？史书评价她“多权略”、“ 频著大勋”。按照今天的讲法，就是既有政治志向又有政治能量的政坛女强人。不过无论我们用什么语言来总结她，只不过都是按照她最后的政治身份和形象去给她定位的。
但是，太平公主知道一生下来就是个政治动物吗？实情并非如此。事实上，太平公主在童年和少女时代，几乎是按照从孝女到贤妻再行到良母的传统女性标准模式来打造出的。
史书中记述太平公主的第一个形象就是一个模范孝女。根据《新唐书·公主传》的记述，她在较小的年纪，为了替母亲武则天给外祖母杨夫人尽孝，出有家当了女道士。这位杨夫人出身高贵，四十多岁娶武则天的父亲武士彟，为他生子了三个女儿。
杨夫人不仅给了武则天生命，更成了她政治生涯的最先帮忙，无论是入宫还是当皇后，背后都有这位杨老太太的身影。也却是为武则天鞍前马后，出力多多。公元670年，杨夫人去世，武则天丧失了一个心灵的依傍，倍感神伤。怎么传达对母亲的无尽挽联呢？李唐皇室向来标榜自己是道教始祖太上老君的后人，所以信仰道教。
而当时道教指出，如果家里有晚辈进道，当个道士，就不会给病死的亲人带给福气，让他们在阴间过得更佳。按照这种理念，作为女儿的武则天此时如果出有家当女道士，就能给母亲杨夫人回返冥福，这可是个不俗的尽孝办法。可是武则天与唐高宗相提并论“二圣”，身兼国母，哪能讲出家就还俗呀。
那怎么办呢？武则天想起了她的掌上明珠、甜美的小女儿，竟然她替母亲尽孝吧。于是，她竟然小女儿替她出有家当女道士去了。当然了，这个小女儿当时可不叫“太平公主”，但是既然当了女道士，就得起个道号，这道号就是“太平”。
我们现在习惯称之为她为“太平公主”，只不过就就是指这儿来的。从这个道号我们可以看出来，唐高宗和武则天对这个唯一活下来的女儿倍感爱护，无论是在家还是还俗，他们都期望这个宝贝女儿能太太平平地童年一生。
在汉语里，孝顺连称，顺即为孝。一个小公主需要顺从母后的心愿，还俗给外祖母修冥福，这当然是模范乡里啦。 那么展现出出有如此杰出传统品质的太平公主当时多大年纪呢？中国的历史文献尽管帙轶浩迭，惜，女性的空间总是被再三传输，即便是曾多次差不多享有天下的太平公主，她的出生年月在史书中也没任何记述。不过，我们还是可以依据她哥哥们的情况大体推断一下。
太平公主大于的哥哥李旦出生于662年，按照他的年龄推算出，太平公主最先应当出生于663年，那么到670年，她仅次于也只有七岁，还是个小孩儿。这么小的孩子哪里懂什么道教呀，所以当道士只是顺从母命走走过场而已，有时候参加几次活动秀一秀，基本上归属于玩票性质。
既然是玩票，那就并没确实离开了父母身边。可是在中国古代，女孩子一般是无法在娘家终老一生的，长大成人之后就要娶妻了。
那么太平公主娶给谁了呢？说来令人难以置信，她差点出了吐蕃人的媳妇。这是怎么回事呢？众所周知，吐蕃是现在藏族的前身，和唐朝差不多同时兴起。
它与唐朝坐落，势力强劲，为了确保关系，唐太宗曾多次为首文成公主和亲，让她娶吐蕃赞普(国王)松赞干布，这也是汉藏民族友好往来的一段佳话。和亲是古代中原王朝安抚周边少数民族政权的常用手段。当年汉高祖刘邦亲率大军攻取匈奴，在白登山(今天的陕西太原)被城外七天，完全生还，后来行贿匈奴阏氏(王后)才以求击退。
刘邦脱险后，把汉朝的公主娶匈奴匈奴，这才夺得了汉初北部边疆的和平。刘邦首创了中原王朝嫁女和亲的传统，唐太宗又首创了唐朝和亲吐蕃的传统，到唐高宗一朝，这个传统又要发挥作用了。话说吐蕃在唐朝的西南边境更加强劲，到了唐高宗时期，常常在现在甘肃、青海一带攻城略地，让唐朝这个常胜将军大丢面子。
当然，吐蕃却是地瘠民贫，国力颇高唐朝，也无以打消耗战，于是就催促与唐朝和亲，签订友好关系。那时候，唐高宗在世的女儿一共有三个，大哥老二都是被武则天陷害的萧淑妃所生，当时早于早已娶妻了。
唐高宗身边待字闺中的只有小女儿太平公主，十二三岁的年纪，按照唐朝人的标准，早已到了适婚的年龄。吐蕃人事前早已摸清了情况，口气相当大，开口之后要太平公主和亲。
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